學(xué)校裝修是給學(xué)?；瘖y，不論是“淡妝濃抹”，還是“清水出芙蓉”，總之是要“總相宜”——我們要給學(xué)?！把b”上什么樣的文化味。正因為國家和社會(huì )對學(xué)校教育空前重視，這些學(xué)校裝修與裝潢近乎于奢華，于是不禁自問(wèn)，我們的學(xué)校到底需要什么樣的裝修與裝飾呢？該呈現的是怎樣的裝修與裝飾文化呢？或者說(shuō)作為學(xué)校的管理者該有怎樣的裝飾文化觀(guān)呢？
　　“為人”還是“人為”
　　在學(xué)校裝修裝飾上，學(xué)校你目中有“人”了嗎？好聽(tīng)一點(diǎn)，你“以人為本”了嗎？你是否以學(xué)生與教師的需要為第一出發(fā)點(diǎn)呢？為人的成長(cháng)與發(fā)展服務(wù)了嗎？這一連串的幾個(gè)問(wèn)題，說(shuō)簡(jiǎn)單了就是兩個(gè)詞，“為人”與“人為”。
　　一個(gè)“學(xué)校的記憶”絕不是人為的想想，好大喜功或者好高騖遠，絕不是作為校長(cháng)以自己的好惡決定的“一廂情愿”，印刻著(zhù)脫離實(shí)在環(huán)境的人為意識痕跡。其實(shí)學(xué)校的美化、裝飾要聽(tīng)取教師與學(xué)生的意見(jiàn)，要立足學(xué)校的辦學(xué)歷史與積淀，展現前人在辦學(xué)中的特色與基調，為學(xué)生提供一些原生態(tài)的史料，通過(guò)這些“學(xué)校記憶”，他們就近了解一所學(xué)校，進(jìn)而學(xué)著(zhù)去了解一個(gè)城鎮（或村莊）、一條河流、一座大山、一座城市，甚至我們的國家與民族；要為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)，創(chuàng )設可供多元成長(cháng)需要的裝飾裝潢，或科學(xué)的，或人文的，或傳統的，或現代的，或中國的，或世界的，同樣即使一句標語(yǔ)也要體現多元性。要為教師的成長(cháng)心靈調適與修煉服務(wù)，創(chuàng )設自主發(fā)展的空間。
　　這些裝修裝飾實(shí)用嗎近年來(lái)，許多學(xué)校都在興建新校區，建設新校園，但似乎都在比誰(shuí)的大門(mén)氣勢恢弘，比誰(shuí)的大樓雄偉壯觀(guān)，比誰(shuí)的校園別致優(yōu)美……面對這樣的情況、這樣的學(xué)校建設裝修裝飾觀(guān)，需要思考的很多，是僅僅為了好看，還是真正為了教育或者具備了教育的功能？是僅僅關(guān)注了視覺(jué)的效果、質(zhì)感呢，還是物有所值、物盡其用？是華而不實(shí)呢，還是價(jià)廉物美？
　　一股“低碳”風(fēng)潮已然快速席卷了整個(gè)裝修行業(yè)，而作為學(xué)校這樣一個(gè)教育人的場(chǎng)所，如何緊隨“低碳”，并成為引領(lǐng)與標桿是學(xué)校裝修裝飾觀(guān)的一個(gè)重要內容。北京裝飾公司的設計師認為，“低碳”最原始的表現形式就是，如何用最少的錢(qián)干最多的事。所以裝修初期，學(xué)校和設計師都應以適合性、適度性為學(xué)校裝飾裝修原則，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，立足學(xué)校本地、本校實(shí)際和自身經(jīng)濟能力，在設計中考慮施工成本和可操作性；要立足“學(xué)?！边@樣一個(gè)特殊的單位，想方設法用最低的成本、最常見(jiàn)的材料和最簡(jiǎn)單的設計，布置出一個(gè)安全、美觀(guān)、實(shí)用的“家”，體現出這個(gè)“家”對置身其中的“人”的教育功能和學(xué)校裝修裝飾文化獨特的學(xué)習功能。由此，科學(xué)低碳的學(xué)校裝修裝飾勢在必行，其最高境界是不留痕跡，恰到好處，促進(jìn)教育教學(xué)，安全第一，實(shí)在實(shí)用，效益最佳。甚至要留有足夠的空間，給師生參與的機會(huì )，注重互動(dòng)性、參與性，使學(xué)生在自我參與、輕松、快樂(lè )自主的環(huán)境下潛移默化地受到教育影響，以展示他們學(xué)習探究的成果與實(shí)踐經(jīng)歷的過(guò)程。
　　文化，整體還是單體學(xué)校裝修裝飾應該區別于家裝與各種單位、賓館的裝修裝飾，更注重寓意大于形式，我們要將學(xué)校核心理念和學(xué)校視覺(jué)形象通過(guò)裝修裝飾更直觀(guān)能動(dòng)地表現出來(lái)。因此，每所學(xué)校的裝修裝飾文化設計都應該具有整體性、獨一性、不可復制性。
　　同時(shí)，作為學(xué)校整體文化建設的一個(gè)部分，學(xué)校的裝修裝飾要與學(xué)校文化建設相統一，是一個(gè)整體，應該是學(xué)校文化建設整體中的一個(gè)有機組成部分，而不是僅僅為了一堵墻、一條走廊、一個(gè)角落。它必須緊緊圍繞學(xué)校核心理念展開(kāi)，做到每一處都有亮點(diǎn)，但每一處都有內在聯(lián)系的整體性和統一性，這樣才能充分體現一所學(xué)校特有的校園文化氣質(zhì)。如果學(xué)校的裝修裝飾成為一個(gè)孤立的對象，游離于學(xué)校文化的整體，那么它必定成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，必定會(huì )顯得突兀。
　　裝修裝飾為后人留白了嗎留白是一種境界，更是一種智慧。王船山在《詩(shī)繹》中說(shuō)：“無(wú)字處皆其意也?！钡拇_如此，書(shū)法作品的“飛白”、繪畫(huà)作品中的“留白”、文學(xué)作品中的“空白”、經(jīng)典樂(lè )曲中的“余白”都是藝術(shù)中的最高境界，只可意會(huì )不可言傳，體現了作者較高的藝術(shù)素養。因此，在學(xué)校裝修裝飾的設計與實(shí)施中，“留白”同樣是不可或缺的。留白最講究的是，既有熱情又掌控熱情，一切點(diǎn)到為止，突出重點(diǎn)、創(chuàng )造層次，從而達到學(xué)校裝修裝飾文化“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)境界。所以，在學(xué)校裝修裝飾上充分“留白”，亦是別有韻味，不僅可以營(yíng)造出很強的空間感，還可以賦予創(chuàng )意以廣袤深遠的意境，更可以給后人留下更多的想象余地、創(chuàng )造空間。
　　何為學(xué)校裝飾裝修的現代化不管是什么樣的風(fēng)格，或現代簡(jiǎn)約，或恬淡田園，或歐式古典，或中式懷舊等，我想適合學(xué)校的就是好的，就能體現出“現代化”。這“現代化”一定不是純粹的元素堆砌，不是花里胡哨、珠光寶氣，也不需要繁文縟節、附贅懸疣，是通過(guò)對傳統文化的認識，將現代元素和傳統元素結合在一起，以現代人的審美需求來(lái)打造富有傳統韻味的事物，讓傳統藝術(shù)在當今社會(huì )得到合適的體現；是通過(guò)對學(xué)校精神文化的深層次解讀，將學(xué)校個(gè)性化的文化氣質(zhì)呈現或者滲透到學(xué)校裝修裝飾之中，從技術(shù)層面和服務(wù)層面進(jìn)行必要的提升和創(chuàng )新，使學(xué)校更能貼近和融合管理的人性化。
　　現代化還是“合理化”，它不僅是一個(gè)時(shí)間尺度，而且是一個(gè)價(jià)值尺度。通俗地說(shuō)，就是“舒服”，是和諧。觀(guān)感的舒服、體驗的舒服，說(shuō)得更明了一點(diǎn)就是，要讓置身其間的人看著(zhù)舒服、坐著(zhù)舒服、摸著(zhù)舒服……是與環(huán)境的和諧，是與文化的和諧，是與歷史的和諧，融入了時(shí)代氣息、傳統元素、本土特質(zhì)和不同學(xué)校學(xué)段學(xué)生的年齡與身心特點(diǎn)等元素，能令人對歷史產(chǎn)生懷念，對未來(lái)產(chǎn)生美好的向往，帶有極強的文化品味。
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